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明治维新150年︱加冕、迁都:明治天皇在1868

来源:百度新闻门户 作者:dede58.com 人气: 发布时间:2018-08-16
摘要:1868年9月12日举行了明治天皇的加冕典礼。仪式本来定于去年的12月举行,但国内形势不稳,无法举行盛大的仪式,而且准备典礼的时间也不够,因此加冕典礼被推迟到第二年。众人手头有其他更紧要的事情,直到6月份才开始考虑典礼的细节问题,岩仓具视要求现在是神
1868年9月12日举行了明治天皇的加冕典礼。仪式本来定于去年的12月举行,但国内形势不稳,无法举行盛大的仪式,而且准备典礼的时间也不够,因此加冕典礼被推迟到第二年。众人手头有其他更紧要的事情,直到6月份才开始考虑典礼的细节问题,岩仓具视要求现在是神祇事务局官员的前大名龟井兹监(1824—1885)查阅文献,裁定“皇国神裔继承”的规范。岩仓知道,大家心目中的传统礼仪其实大多都是照搬中国的模式。他认为,在这个维新变革的时代,非常适合对礼仪进行修改,从而为后世的加冕典礼树立榜样。
8月,龟井兹监和福羽美静(1831—1907)接到正式命令,为加冕典礼设计一套新程序。这时福羽提出了一个不符合古老传统的建议。多年以前,德川齐昭(1800—1860)曾送给孝明天皇一个地球仪,希望不仅可以使他熟悉总体的世界格局,还能激起他的雄心壮志,扬国威于海外。福羽提议,如果把地球仪作为加冕典礼的焦点,将会唤起在场百官的崇高志向,深化他们的认识,而且可以使普通民众感受到加冕典礼的庄严。他还提议神道教的加冕祝词中必须要体现所有民众的祝贺之情。岩仓也希望全体人民都能参与典礼,而迄今为止这项仪式只限高级公卿参加。
不用说,仪式举办的时间咨询过阴阳师。阴阳师认为加冕典礼应该在9月12日的早上8点举行。被委任主持各部分仪式的官员们,根据自己对日本典籍的理解,提出了许多不同的建议。宫廷提前去神道教的主要神社祭拜,祈祷典礼举行那天不要刮风下雨。他们还派神官前往神武天皇、天智天皇和前代三帝的陵前,告知他们加冕典礼即将举行。
典礼经过精心的安排,参加者的每个动作都经过设计。那天一早天皇就穿上束带。这件长袍和神道教神官穿的袍子很相似,显示日本抛弃中世以来唐制礼服的传统。10点,天皇从清凉殿出发,穿过木桥,来到仪式的举办地紫宸殿。两名宫女在前面引路。接着是两名掌侍,一人捧着神剑,另一人捧着勾玉。天皇身后跟着一名捧着放有笏的盒子的官员,另外一名官员拖着束带的下摆。天皇从后面的帷幔进入大殿,坐在宝座上,这时众人都还看不见他。两名女官将神剑和勾玉放在天皇左边的台子上,然后退下。笏献给了天皇。接下来,随着一声锣响,两名宫女拉开竹帘,天皇出现在众人面前。全体官员在警卫长的口令下立即拜倒在地。一名官员向天皇献上“币”,随后神祇事务局的长官走上来将其拿走。仪式结束后,又是一声致敬,于是全体鞠躬。然后典仪冷泉为理走到指定的位置,手举文书,大声宣告天皇继位,并祝愿他福寿绵长,国内五谷丰登。
宣读完毕,一名歌者唱起了一首古老的歌谣:
无数黄沙子。
绵延遍海涯。
祝君千万寿,
为数亦如沙。

歌曲结束后,随着伏原宣足的口令,全体再次鞠躬。炽仁亲王跪行到天皇的宝座前,告诉他仪式已经结束。随着一声锣响,宫女将帘子放下,天皇退下,从大家的视线中消失。议定和参与来到小御所向天皇祝贺典礼圆满成功。参加仪式的其他人听到鼓声后各自散去,中午时分,加冕典礼结束。这时雨停了,天突然放晴,所有人都非常高兴,把这看成一种吉兆。官员放假一天,普通民众也停止了劳作,以示庆祝。
为了进一步巩固天皇与民众之间的关系,天皇的生日被定为国家节日,即天长节。把天皇的生日定为节日最早可追溯到公元775年,但这种做法早就中断了。此时复兴这一做法无疑也是希望恢复古老传统的又一例子。

明治天皇
10月31日,政府宣布年号由庆应四年改为明治元年,而且从今以后一任天皇只用一个年号。“明治”二字出自中国古老的占卜书《易经》中的一段:“圣人南面而听天下,向明而治。”新年号公布的前一天,天皇亲自来到内侍所,从学者提交的几个年号中抽取一个。天皇当时可能不知道,他同时抽了一个后世称呼自己的名字。以前的天皇,就像明治的父亲和祖父那样,都以住处或者死后的谥号作为名称。“明治”意为“开明的统治”,这个名字看来精确地描绘了他的统治。像明治父亲和祖父那样的名字,尽管吉祥,却不太适合他们的时代。
加冕典礼一结束,摆在这位年轻君主面前的下一个任务就是访问东京。这次出行早在9月19日就已公布,当时的公告称天皇认为“海内一家东西同视”。因此,他给江户取了个新名字—“东京”,即东部的首都。出行的正式理由是,今春以来,东部百姓一直饱受战火煎熬,天皇很久以来就希望能慰问他们。这次出行在岩仓具视看来非常重要,他坚持要在加冕典礼的次日正式公布天皇的出行日期。10月12日,岩仓提交一份名单,对谁将陪同天皇访问东京、谁将在天皇出行期间留在京都处理政事和保卫都城都做了安排。
一些人反对操之过急,认为朝彦亲王的阴谋和幕府舰队的逃脱都证明东部地区仍未彻底平定。然而,首次提出迁都东京的江藤新平(1834—1874)强调天皇必须立即访问东部。他说,东部人民长期习惯于接受幕府的恩惠,对天皇的仁慈和感化仍很陌生。随着幕府的垮台,这些人感觉好像失去了主人一样,不知道该求助于谁。假如天皇担心叛军的舰队而推迟东京之行,政府将会失去国内外的信誉,而错过这次抚慰东部人心的机会,可能会有难测之祸。江藤的口才加上岩仓的政治才干,使这个日子定在了最近。
尽管如此,反对的声音仍未断绝,有些人担心北部尚未彻底平定,有些人考虑到自鸟羽、伏见之战以来政府的巨额开支,担心天皇和随从出行的花销会使本已捉襟见肘的国家财政雪上加霜。京都民众也担心此次东京之行是迁都的前奏(众所周知,大久保利通赞成迁都东京)。
东京民众则热切地盼望天皇到访,认为越快越好。幕府垮台,这座城市已经失去了政治上的重要性,人们担心它会逐渐被遗忘。这种担忧并不只限于东京居民。欧内斯特·萨道义爵士在日记中写道:
由于购买商人物品的大名都返回各自的家乡,人口自然减少了。江户衰落是一件让人惆怅的事,因为它是远东最美丽的城市之一。尽管没有漂亮的公共建筑,但是她位于海边,外侧是大名游玩的花园,令人叹为观止的巨大护城河围绕着城堡流淌,城堡上点缀着蛮石墙和松柏的美丽剪影,城市本身有无数的田园风景,这一切都给人以伟大的印象。

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